费里尼1969年作品意大利法国合拍片长138分钟爱情神话原名萨蒂里孔根据公元一世纪罗马人阿尔比特罗的同名小说改编影片向人们描绘了罗马帝国荒淫无度的享乐生活在公元一世纪的罗马Encolpio和他同学的Ascilto正在争论着男孩Gitone的所有权他们分了自己的财物并打算各奔东西男孩可以选择跟从谁他选择了Ascilto已经决定要自杀的Encolpio因为一起突如其来的地震而幸免于难接下来随着在Encolpio身上发生的一系列冒险经历导演费里尼用近乎漫画的笔法将自己幻想中的古罗马生活展现在观众面前他并没有对影片中的道义进行批判或者赞许难怪他在影片拍摄之前就发表声明萨蒂里孔将不是一部古代历史题材影片而是一部科学幻想片整个剧情支离破碎涉及很多古罗马的风土人情尤其是当时在道德性行为饮食及表演方面的习俗堪称古罗马的饮食男女                                     费里尼是欧洲著名导演中最注重想象力的一个尤其是他肆意挥洒的中后期作品希望从他的作品中简单而明确地找出所谓的意义道德概念都是很困难的也正是他作品的宏大诗意和充满暧昧的想象力才使他成为欧洲电影艺术战后最杰出的代表                                     这部影片也是如此影片改编自成书于公元一世纪的小说作者是罗马著名荒淫皇帝尼禄的密友费里尼并没有想把影片拍成一部借古讽今的历史教科书而是希望影片成为一部古罗马幻想作品费里尼抛开进化多年的社会伦理道德和宗教观念尽量仿真地呈现出古罗马的社会风化虽然如此影片毕竟是今人想象中的古代社会复原既然不可避免其主观色彩费里尼干脆也不加避讳地在电影语言和影像观念上贯彻自己的主观诗意正如影片预告片中的一行字幕所说的罗马基督之前费里尼之后                                     尽管强调对费里尼作品不应刻板解读但如果对导演的一些意图不能察觉的话也未免辜负了这部宏大的史诗影片徘徊在对肉体欲望的饥渴之中的恩科可以看作是罗马年轻一代主流状态的代表他还不能摆脱纯粹的肉体欲望而进入精神欲望的境界这是罗马人无法再现希腊人辉煌的根源同时也是基督出现基督教天主教一统欧洲的历史前景同样影片中也体现出罗马人的死亡观念在这样一个物质重于精神的社会里死亡必然是最大的威胁所以富翁要生前建造陵墓阿休图这个花花公子也要被死亡夺去他无忧无虑的生命欧莫最终突破了死亡的终极界限领悟到精神的永恒把尸体让大家分食                                     影片最后恩科经历了平民的自由富翁的宴会和奴隶的无奈经历了肉体的种种欲望和满足也经历了阳痿与治愈更领悟了欧莫临终的生死观念最终踏上了驶往非洲的大船我们有理由相信这是罗马新的一代更加进步的一代